牧者心聲—照片、有黑點的蕉與我的心
志超弟兄
早前看港台的一個節目，學會了一個叫「促發效應」（priming effect）的心理學名詞，意即一個人當遇到事物，會傾向把任何之前在自己腦海中出現過，與之相關的東西連繫在一起。這種連繫會直接影響到我們對該事物的觀感。舉例說：一個人當看過一連串開始變壞或已經變壞的生果的照片，當再見到一隻有黑點的香蕉在面前時（不論有點香蕉如何有益健康），他會自自然覺得這蕉也是壞的，而且會產生厭惡的感覺。這些照片原來能夠影響他如何理解另一樣看來不同的物件‑‑‑--不單指客觀上蕉的新鮮程度，而且更關係到他心理上的感受和吃的意欲。
社會充斥著很多荒謬、令人感到無助的事，我們很多時候的確無法改變（起碼是短期上；主再來則例外）。一星期六天在工作和生活上我們不斷的看這些「壞生果照片」：不斷有學生看不到生存的意義而自殺，百多二百億的錢舉舉手便通過醫療和退休開支卻不願多花，午飯時間竟然可去中環游泳，古洞村屋瞬間夷平... 不知不覺原來這些「照片」也影響我們如何看主日的教會生活。有些人來到教會，是期望教會能提供一些社會上提供不到的東西。六天的無奈，希望有一天的舒緩，或許是期望得著片刻的神聖寧靜，或許是來找個空間放心說說人話。但有些時候不知你會否發現，當星期天見到這隻「蕉」時，它的黑點不知為何會令你產生與星期一至六一樣的感覺：為何所聽的道未能為社會問題提供解決方案？聚會後人們來來往往，有人真的明白我這種翳悶嗎？
這時候，我們要反思：究竟是社會的問題？是教會的問題？還是我自己的問題？當然，實況往往是三樣皆有。社會當然提供一籮籮的「照片」，但教會這群體‑‑‑--當我們的聚會慢慢失去了凝聚，崇拜失去了全心敬拜的氣氛，團契只是圍繞著週會而運作，卻沒有相通和默契‑‑‑--小心我們這信仰的群體也在出現「黑點」。還有，我自己也會以自我為中心，沒有察驗原來「促發效應」正在我的心滋長。這三方面的因素都會把我們的無助感放大。當人學習到這種無助（「習得無助」, learned
helplessness），便會選擇放棄。
但你會問，這樣灰，是否便沒有出路？
從大氣候來說，這或許是。但圍棋大師與智能電腦AlphaGo的分別‑‑‑--也許在於人懂得反省，而且人有情感。當人認知到自己的處境，不甘被玩弄，便有跳出框框脫離惡性循環的意欲。況且，三者的因素我們還有「上帝」未計算在內。教會作為一個屬神的群體-----‑神在我們中間。因此詩人能夠問：我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文作幫助），是我的神（詩四十二11）。被擄巴比倫的但以理能夠憑信宣告：祂改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人（但二21）。…等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰（四32）。保羅也提醒我們：你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法（加六2）。
神要在人的困境中開出路。教會中凡屬神的人，只要能互相守望、鼓勵和體諒，這群體能提供社會上所沒有的動力。因為彼得說：神以祂神聖的能力，因著我們認識那位用自己的榮耀和美善呼召我們的，把一切有關生命和敬虔的事，都賜給了我們。藉著這些，他把又寶貴又極大的應許賜給了我們，好叫你們既然逃脫世上因私慾而來的敗壞，就可以分享 神的本性。正因這緣故，你們要多多努力地在你們的信心上，增添美德；在美德上，又要[增添]知識；在知識上，又要[增添]節制；在節制上，又要[增添]忍耐；在忍耐上，又要[增添]敬虔；在敬虔上，又要[增添]手足之情；在手足之情上，又要[增添]愛。（彼後一3-7另譯）
這不是個人的吩咐，是對群體的呼召。但願我們在青平中，能找著一兩個「臭味相投」的知心人，能互相為對方的靈命守望。用彼此相愛和禱告抗衡社會上的洪流與荒謬。
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