2013年2月27日星期三

基督教會顧問家書(十九)

Mar 2013
 顧 問 家 書 (十九)


基督教會需要一個怎樣的傳道人/會眾?(續)



打從上年的二月開始,我便按哥林多前書的信息,跟大家分享「基督教會需要一個怎樣的傳道人」,並且教導教會會眾應該如何準備自己,去等候神為我們的帶領。一年的時間過去,我們經歷上帝奇妙的供應,正正為我們預備合乎這樣條件的牧者。[1]同時間,祂也讓會友學習同心通過聘請的議案。主若許可,我們的新傳道人便將於8月中上任。這段時間聘牧小組學了不少功課,我相信會眾也是。這都是神特別教導我們的:如何學習忍耐、忠心的籌劃、學習責任感、努力的代禱、奉獻、放下自己的個人喜好等等。至於還有什麼,我鼓勵在看此文的你去想想,我相信越關心聘牧的你,學到的會越多。這些都是神給我們寶貴的屬靈功課。

除此,我也稍稍知道我們以往的大會,多少時候都有給人不愉快的感受。我盼望由這次開始,我們一同努力改變不理想的情況:大家有傾有講,互相體諒,學習為教會整體最大的益處著想,以理服人我常向不同的肢體講:如果「反對」是有道理、益處最多、最合神的心意,我一定會鼓勵全部人去反對。但如果「支持」是合神的心意,我段不能投反對的一票!明白神的心意最基礎的一環,是明白神的道理。我們全體若能這樣學習同心,教會復興便有望

既然神奇妙的為教會預備牧者,哥林多前書還需要看嗎?需要。我們需要有神的說話,來較正會眾的心態,按神的話預備自己與傳道人配搭事奉。所以,我鼓勵你打開聖經,讓我們繼續思想第八至十章的信息。

8. 吃與不吃祭偶像之物的做法(林前八、十14-22)-關於祭過偶像的食物,保羅提醒會眾要知識與愛心並重,特別單憑知識而自高自大,只會絆倒良心軟弱者。保羅作為牧者,以身作則,體恤軟弱肢體的需要,「所以,食物若使我的弟兄跌倒,我就永遠不吃肉,免得使我的弟兄跌倒了。」(八13)弟兄姊妹,如果是為你身旁肢體的屬靈好處,你有這樣的心志為他捨己嗎?

保羅在九至十章頭轉去處理吃與不吃祭肉的背後理念。之後他再回到這問題,教導信徒要遠避拜偶像的事(14),尤其是當食祭偶像之物是代表我們有份於其中的時候(他以聖餐的意義和以色列人獻祭為例,十15-18),屬主的人斷不能與魔鬼有任何的來往(十19-22)。在這時候要堅決不吃。但同時,信徒也不用矯枉過正,對吃祭肉過敏,肉是神的創造,只要在不影響別人的時候,其實是可以照吃(十25-30)。總的原則是:「你們或吃或喝,無論做甚麼,都要為榮耀上帝而做。」(十31

在保羅的心目中,食不食偶像之物只是小問題,大問題是信徒食與不食的決定過程所反映的:是否從捨己為人的角度出發?是否榮耀神呢?今日你和我做決定時,是否仍舊像未信的人一樣,自私的為己?求神常較正我們的心態!

9. 信徒做抉擇時的應有思維(林前九、十1-13)-故此,在回答哥林多人吃與不吃祭肉的爭論的同時,保羅用了一章有多的篇幅來講題外話。因為他更關心的,是哥林多信徒在祭肉問題之上,有否更闊的思維。

首先,保羅以自己為實例,他是如何放下使徒的權柄,不收受哥林多教會的供給,免得人閒言閒語(九1-15)。為要叫人得著福音的好處,保羅自己也放下甘心放下各樣的自由。為要得著天上的賞賜,「26 所以,我奔跑,不像無目標的;我鬥拳,不像打空氣的。 27 我克制己身,使它完全順服,免得我傳福音給別人,自己反而被淘汰了。」(九26-27)保羅盼望哥多人,有以福音為中心的思考,不單顧自己。

其次,保羅引用舊約的例子:以色列人前車可鑒!保羅要問,為何當日出埃及的以色列人多半是上帝不喜歡的呢(十5)?就是因為他們貪戀惡事、拜偶像、犯姦淫、試探神和發怨言(6-10)。今日信徒得救後,便有如以色列人出了埃及,向迦南地進發。期間我們在世,難免要受的考驗/試探,像以色列人一樣。但我們要謹慎,不要重蹈他們的覆辙。不與偶像劃清界線,便是陷入一個危險的試探(14-22)。(二千年前的羅馬帝國,吃祭肉與「拜偶像、犯姦淫」息息相關。)在神的掌管下,有什麼挑戰是我們無法承受的呢(12-13)?即使為拘拘不食肉而受苦,神必會給我開一條出路,讓我們能忍受得了(13)。所以保羅盼望哥多人,有以史為鑒的思考,得到警戒。

食祭肉與不食祭肉,成為哥林多教會的一項紛爭,成為教會的內耗。保羅不是家長式的下命令,而是盼望他們能以分辨,教導會眾要成熟,要有屬靈的智慧。

今日基督教會又有多少有這樣智慧的人?今日我們是否有一顆受教的心,讓神的話陶造我們?
你的弟兄
志超傳道
(之前的家書見網址:j.mp/ECCCTam)