2012.12.09婷婷婚禮

翹翹四歲生日

基督教會顧問家書(二十五)

Aug 2013

 顧 問 家 書 (二十五)

基督教會需要一群怎樣的會眾?－林前十五－十六

七月份我們思想過林前十二-十四章有關哥林多人追求恩賜的問題，保羅以「最妙的道」－愛來教導會眾在心志上總要作大人。今次我們看最後的十五--十六章，也是林前系列要來到結束的時候。隨著教會很快有傳道人上任，這也是顧問家書的最後一篇。

14. 持守教義－不要失掉信仰的盼望（林前十五）－一路以來，我們看過保羅如何處理教會生活一大堆的問題，現在保羅更掛心的原來是哥林多信徒的信仰根基似乎也漸漸受到磨損：他複述福音信仰對耶穌復活的傳統（1-11），便是因為有人可能質疑慣了，連死人復活的教義也否認了（12）。保羅指出基督沒有復活的可怕（13-19）,並且指出基督復活的重要性（20-34）。保羅借用希臘羅馬神秘宗教的做法來糾正哥林多人：既然連異教徒也有「為死人受洗」的習俗，即表示他們也信有復活這回事，那怎麼哥林多信徒反而會否認基督復活？「不然，那些為死人受洗的，是為了甚麼呢？如果死人根本不會復活，那麼為甚麼要為他們受洗呢？」（29）況且，如果沒有復活，事奉主的人冒死的傳福音，便是多餘。保羅直腸直肚，指出他們不認識　神：「我說這話是要你們羞愧。」（34）

     今日在教會裏遇見說話直腸直肚的人不難，但要找敢於「為神和真理」而直腸直肚的人卻不容易；若要有保羅的眼光能一針見血指出問題的徵結則更難。再難的是，敢於得罪人和善於分析的同時，他會為別人的好處鼓勵他們。保羅在詳細解釋復活的真理後（35-57），他親自鼓勵信徒要堅固：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可動搖，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」（58）保羅為的不是要打沈信徒，而是希望他們能堅固、努力做神的工並在教會內能彼此配搭。這樣為真理不徇情面，卻又一心愛弟兄姊妹的心腸，這種屬靈品格何等值得我們來渴慕和追求！

15. 最後的勸導（林前十六）－保羅在稍稍回應捐助聖徒的事後（1-4），便交代他和同工的行程（5-18），也代表各人向他們問安（19-24）。最叫人印象深刻的，是他仍爭取機會勸導他們：「你們要警醒，要在信仰上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。你們所作的一切，都要憑愛心去作。」（13-14）「若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！」（22）可能你會說，基督徒怎可詛咒人？難道使徒有特權嗎？不，即使保羅說話粗鄙，但你看看他的為人和所做的一切（特別你從頭一篇的家書看到現在），便能體會他的用心如何！他是如何沒有私心，如何坦蕩蕩的顯出他對弟兄姊妹的愛和提醒！這樣的一位使徒，實是今天每個信徒該學習的榜樣！我們讀聖經能「讀」出這樣的生命才有價值。

轉眼來到最後一篇的分享，我為到能夠再次概覽林前的信息和認識保羅的為人而感恩。這樣的一位牧者，實在叫我驚嘆不已。盼望有看這些分享的你，也能感受到這份體會：在艱難的時候為主不要放棄，努力的愛神、愛教會，更為教會新的一頁禱告。彷彿聽到保羅親自說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（十一1） 


                                                                                               你的弟兄　　志超傳道
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基督教會顧問家書(二十四)

July 2013

 顧 問 家 書 (二十四)

基督教會需要一群怎樣的會眾?－林前十二－十四

五月份我們思想過林前十一章有關哥林多人聚會蒙頭和守聖餐的問題；保羅教導教會的聚會不能「是是旦旦」，不能有偏私，要考慮一般會眾的感受。第十二至十四章的信息，我們繼續圍繞看哥林多教會聚會的問題。

12. 追求恩賜（林前十二1-31a、十四1-36）－十二章與十四章是一對的：十二章關乎聖靈賜下不同恩賜的用意；十四章關乎如何衡量追求這不同的恩賜。保羅首先訴諸他們之前拜偶像的情況，告訴他們聖靈的感動如何是不同的（十二1-3）：因為眾多恩賜皆由一位聖靈而來，不像羅馬宗教般來自多神（特別如神話般有一神明與另一神明的不和）。一位神賜下不同恩賜，所以一個身體（教會）便有不同功能的肢體。剛強的肢體不能看輕軟弱的肢體（指恩賜上），因為這是一個身體，所以從沒有汰弱留強這回事，能力有所不逮的，更要俯就。十二28-30列出早期教會各樣的恩賜，當中問的一連串問題，就是要告訴哥林多人，不要像世人一般去追求一些有「頭面的恩賜」。如果個個只看做特首有頭面，個個都是梁振英結果會怎樣？誰真的能俯就卑微？保羅挑戰他們，要追就追個「更大的恩賜」，但他卻先賣個關子，講了一條「更高的路」（十二31b-十三13）。

     十四章保羅才再回到「更大的恩賜」本身。哥林多人出現的問題，是以為能說方言（說起別國的語言）才有才華，能講些奧祕的事，別人又聽不明，才是高人一等。所以保羅要說，要熱切渴慕的話，也應以屬靈的角度來看恩賜。那什麼是「屬靈的」呢（十四1）？保羅便在十四1-25比較方言與先知講道的優劣。方言功用如何的多，也只能使自己得益。個個都說方言，明顯是自私的行徑。但先知講道則不同，任何人，即使新朋友也能得益！所以，保羅「寧可用理智說五句教導人的話，強過說萬句方言」（十四19）。保羅接著在十四26-40，便以這能否造就人的準則，指導哥林多人聚會的時候，應當怎樣才能「規規矩矩地按著次序行」（十四40）。

「弟兄們，在心志上不要作小孩子。但是，在惡事上要作嬰孩，而在心志上總要作大人。」（十四20）各位基督教會的弟兄姊妹，以你自己在教會的日子（不要與人比較），你作了大人沒有？還是仍在追求「頭面」？你有俯就卑微、造就別人嗎？還是終日批評？

13. 最妙的道/更高的道路（林前十二31b-十三13）－保羅在論恩賜的中途，加插了十三章：如果哥林多人真的這麼勢利，要追求世人所追逐的威名，他便指他們行一條「更高的路」（和合本修訂版作「最妙的道」; ESV: a still more excellent way）－愛。這是聖經中出了名「愛的篇章」。然而我們不要忘記，這一章原本不是用來講愛情的!!!真愛－是醫治問題教會的良藥！因為愛超越恩賜（不論方言，還是講道）（十三1-3），愛超越時間（8-13）。這一章的愛從來不是溺愛，也絕不懦弱，其實也沒有羅曼蒂克。不信的話，只要你回家，像保羅一樣想著哥林多教會的問題，再讀讀十三4-7，你便知曉！

                                                                                               你的弟兄　　志超傳道

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使河水變血

看見這相（相信是真相）和做成血湖的成因，不其然令人想起出埃及十災的第一災，也可能是由類似Chromatiaceae的細菌而成。

神一開始就擊打這埃及的"眾生之母"，被他們敬奉的偶像---尼羅河，要叫埃及人知道誰才是真神。讀過很多年後記載埃及人生活的蒲草紙，發現古時埃及人一生真的離不開這條河--它的漲退與他們休戚與共。四季生活和宗教皆離不過它 (當然我讀的是二千前的，離摩西時代也很遠)。這個國家的靈魂一開始已現異象，如果我是法老，一早便應悔改歸主！

今天我們的人生也可能圍繞著一些東西而活，把受造之物當為造物主。 讓血色的湖／河和法老的心硬常成為我們的鑒戒---「要知道我是耶和華」---基督教的神才是真神！

有趣對話(三十一) 追女仔

~~情竇初開的翊翊~~

昨晚,一邊食飯,一邊同翊翊傾偈.他甜絲絲笑著的告訴我:我已經有女朋友了.

我當然扮演認真而又與他一同甜蜜的問他(其實亞媽八卦就真):係咩女仔黎架?他說是同班同學.
媽咪:靚唔靚架?
翊翊:唔知呀!(然後就叫佢形容一吓那女孩子)
媽咪:咁你點解鍾意佢呀?
翊翊:因為她對我好好,同埋成日笑!
媽咪:唔!唔!(心想翊翊這個仔唔錯,不是以別人的外貌才喜歡人,而是喜歡別人的好)

跟住佢又爆料,說他的老友Daniel都有一個女朋友,而且他見過Daniel的咀唇貼住女朋友的咀唇呢! @_@!!!!(其實都唔知堅料定流料)

我當然七情上面咁問:那你有冇這樣對你的女朋友呀?
翊翊:緊係冇啦!這些事情要結左婚才可以做的.
媽咪:你唔可以亂錫女仔的,我們要尊重別人,要得到你的女朋友同意,仲有她的媽媽和你的媽媽即是我的同意才可以,知道嗎?(提高些門檻,讓他不輕舉妄動)
翊翊:我知道.我大個左想同她結婚.
媽咪:但我們就黎要離開愛丁堡囉喎!咁會見唔到你的女朋友了.
翊翊:咁我地留在愛丁堡等到變大人啦!!!(他似乎都幾鍾意這女孩子喎!)

媽咪心裡暗笑,翊翊這個孩子開始長大了,可愛!!!!!

Psa 34:9

耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。  詩篇34篇9節