July 2013
顧 問 家 書 (二十四)
基督教會需要一群怎樣的會眾?－林前十二－十四
五月份我們思想過林前十一章有關哥林多人聚會蒙頭和守聖餐的問題；保羅教導教會的聚會不能「是是旦旦」，不能有偏私，要考慮一般會眾的感受。第十二至十四章的信息，我們繼續圍繞看哥林多教會聚會的問題。
12. 追求恩賜（林前十二1-31a、十四1-36）－十二章與十四章是一對的：十二章關乎聖靈賜下不同恩賜的用意；十四章關乎如何衡量追求這不同的恩賜。保羅首先訴諸他們之前拜偶像的情況，告訴他們聖靈的感動如何是不同的（十二1-3）：因為眾多恩賜皆由一位聖靈而來，不像羅馬宗教般來自多神（特別如神話般有一神明與另一神明的不和）。一位神賜下不同恩賜，所以一個身體（教會）便有不同功能的肢體。剛強的肢體不能看輕軟弱的肢體（指恩賜上），因為這是一個身體，所以從沒有汰弱留強這回事，能力有所不逮的，更要俯就。十二28-30列出早期教會各樣的恩賜，當中問的一連串問題，就是要告訴哥林多人，不要像世人一般去追求一些有「頭面的恩賜」。如果個個只看做特首有頭面，個個都是梁振英結果會怎樣？誰真的能俯就卑微？保羅挑戰他們，要追就追個「更大的恩賜」，但他卻先賣個關子，講了一條「更高的路」（十二31b-十三13）。
十四章保羅才再回到「更大的恩賜」本身。哥林多人出現的問題，是以為能說方言（說起別國的語言）才有才華，能講些奧祕的事，別人又聽不明，才是高人一等。所以保羅要說，要熱切渴慕的話，也應以屬靈的角度來看恩賜。那什麼是「屬靈的」呢（十四1）？保羅便在十四1-25比較方言與先知講道的優劣。方言功用如何的多，也只能使自己得益。個個都說方言，明顯是自私的行徑。但先知講道則不同，任何人，即使新朋友也能得益！所以，保羅「寧可用理智說五句教導人的話，強過說萬句方言」（十四19）。保羅接著在十四26-40，便以這能否造就人的準則，指導哥林多人聚會的時候，應當怎樣才能「規規矩矩地按著次序行」（十四40）。
「弟兄們，在心志上不要作小孩子。但是，在惡事上要作嬰孩，而在心志上總要作大人。」（十四20）各位基督教會的弟兄姊妹，以你自己在教會的日子（不要與人比較），你作了大人沒有？還是仍在追求「頭面」？你有俯就卑微、造就別人嗎？還是終日批評？
13. 最妙的道/更高的道路（林前十二31b-十三13）－保羅在論恩賜的中途，加插了十三章：如果哥林多人真的這麼勢利，要追求世人所追逐的威名，他便指他們行一條「更高的路」（和合本修訂版作「最妙的道」; ESV: a still more excellent way）－愛。這是聖經中出了名「愛的篇章」。然而我們不要忘記，這一章原本不是用來講愛情的!!!真愛－是醫治問題教會的良藥！因為愛超越恩賜（不論方言，還是講道）（十三1-3），愛超越時間（8-13）。這一章的愛從來不是溺愛，也絕不懦弱，其實也沒有羅曼蒂克。不信的話，只要你回家，像保羅一樣想著哥林多教會的問題，再讀讀十三4-7，你便知曉！
你的弟兄 志超傳道
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