抄雜錦
1. 早晨玩跳舞
2. 翊翊要受浸
3. 翹翹玩食飯
4. 翹翹食藥
2012年5月10日星期四
2012年5月4日星期五
2012年5月2日星期三
基督教會牧者心聲(九)
（五月）
牧 者 心 聲 (九)
你不能不知道的事情：浸禮、得救、與清楚得救
五月份─是教會舉行浸禮的月份，能與福音教會一同合辦浸禮，是標示著愛丁堡兩間持正統信仰的華人教會合一的見證。除了為我們四位新受浸的肢體禱告，求主堅固他們的心志、一生跟隨主之外，也請你記念我到時的證道預備。
與不少肢體閒談，不難發現大家很容易有一誤解，以為受洗便是得救。這混淆也許跟我們過往不太明白聖經的教導有關。但這混淆必需澄清！洗禮不能叫你得救！聖經羅馬書十９說：「你若口裡認耶穌為主、心裡信 神叫他從死裡復活、就必得救。」約翰福音一１２「凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作 神的兒女。」得救－成為神的兒女－唯一的條件是信耶穌！真心的信（藉我們的口中承認而讓人得知），我們便有永生！這好像一個忤逆的兒子遠離父親，如今來到父親的面前痛哭流涕，父親便接納他，讓他回家！浸禮便是這兒子回家後，父親大宴親朋，歡喜快樂的告訴眾人這兒子如何失而復得！浸禮本身絲毫沒有叫人得救的功效，正如單憑父親的這次飲宴，不是兒子能回家的原因。兒子能回家－是出於他的悔改和父親的憐憫。這就是以弗所書二８－９說：「你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是 神所賜的，也不是出於行為、免得有人自誇。」我們不像一般的天主教徒所認為，聖禮有任何的法力。任何的功德即使做多多，也斷不能叫你得救！兒子做多多的善事，若不向父親認錯，恢復父子關係，他也不能進入父家。決志信主才是關鍵！
那信主後犯罪怎麼辦？我們知道基督徒也會犯罪，甚至一些信徒更犯下明顯的罪（聖經清楚禁止的），那他得救嗎？我們可以說，只要他仍是真心相信，他仍是神的兒女。他的錯天父自會懲罰，這也就是基督台前的審判（林後五１０）。約翰一書一９鼓勵我們向天父認罪，「神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。」事實上，一些纏擾我們的罪，我們需要不斷靠神的恩典去克服。但重要的是我們要去認，知錯方能改。有些肢體犯了嚴重的罪，卻屢勸不聽，又不肯承認和面對，教會需按聖經的要求，停止他／她的事奉。天父有時嚴厲的管教，是因為我們是祂所愛的兒女。
故此，弟兄姊妹，當你偶爾跌倒，你能夠憑神的話語再次起來！千萬不要因而懷疑自己的得救！你為罪痛悔，便是神兒女的表現。約翰一書五１２－１３說：「人有了 神的兒子就有生命．沒有 神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉 神兒子之名的人、要叫你們知道自己有永生。」所謂「清楚得救」，就是一個基督徒有上天堂的把握。不少基督徒胡裡胡塗，以為天父要他做足所有「家務」，給與所有「家用」，才會認他為兒女。如果你明白救恩的要道，你便知道這是異端的道理！焉有父母要兒女做足家務才認他為兒女？做到幾時才叫做足？兒女做家務和給與家用，其實是愛的表現。同樣，真正的基督徒若有任何的善行，是愛神的自然流露，是清楚得救表現，而非根據！
這些都是十分基要的道理。基督教會的弟兄姊妹，如果你有任何不明白之處，為著你屬靈的好處，千萬不要客氣跟我聯絡詢問。
你的弟兄，
譚志超傳道
2012年4月8日星期日
基督教會牧者心聲(八)
（四月號外）
牧 者 心 聲 (八)
特別會友大會過後－信心的第一步！
剛過去的特別會友大會，我們以15票支持，6票反對，通過借用「教會中心基金」（即教會約在二十年前用以購置傳道人住宅而成立的基金）的部分金錢，用以支付未來傳道人的薪金。我覺得這是教會學習信心的功課的開始！讓我以聖經的教導，告訴你我為何有這樣的看法：
當昔日以色列人出埃及，經過十災的神蹟，他們本應滿有信心向迦南地進發。可惜興奮的日子一過，會眾中間不斷出現了很多怨言，來到民數記第十三章，摩西派十二個探子去窺探迦南地，他們四十天後回來，在加低斯曠野聚集「開會」。十二探子都承認迦南地果然是流奶與蜜之地。然而部份的探子同時也看到那地的民強壯，城邑堅固，因而膽怯。只有迦勒認為我們靠著神的應許，「足能得勝」。會眾怎樣抉擇呢？上去？會不會送死呢？不夠人打怎麼算（現實是別人都比以色列人強壯，你看看民十三33）？迦勒和約書亞都勸會眾不要發怨言：「耶和華若是喜悅我們，就必把我們領進那地，把那地賜給我們」（民十四8）。
那次「會友大會」結果怎樣？詳情你可以自己回去看看民十四。但他們一等便等了四十年才能入迦南地。今天我們呢？我們也有不同的憂慮：有沒有更有「勝算」的聘牧計劃？現在聘不聘？是否應該再等？從基金借的錢會否很快用完？我們有不同的擔憂，但既然大家也看見教會需要牧者，為何不一起同心向前看？如果神是教會的主，祂豈不會為我們預備合適的人，和足夠的金錢？讓我們一同憑信心仰望神吧！
有肢體提出過的意見，其實可轉化為正面、設建性的建議，特別是教會可否設立基金，鼓勵肢體為聘牧而奉獻？同時教會有傳道人，為他/她提供住所也是件美事，可否繼續鼓勵肢體為購置中心而奉獻？這些都是我們往後可參詳的寶貴意見，但最重要的條件是我們都能學習同心，不單不攔阻教會向前，更是同心協力地為主而付出！所以我鼓勵不論是提意見的肢體，還是沒有提、甚至未有出席的非會友，若是一心為神，便應努力為這些需要而奉獻。當然，這要留待執事會有詳細點的安排和決定，方能向會眾公佈。
以色列人入迦南地，神沒有神蹟地把他們從埃及「飄移」至迦南，也沒有使迦南人瞬間消失，乃是要他們一步步的行，一個城一個城的打，為的是要他們學習何謂信心、何謂倚靠神的功課！讓我們也把我們的需要告訴天父，以我們信心的行動去經歷祂的信實，也懇切地求父神賜下智慧和能力給與聘牧小組，叫他們每一步都能倚靠神，物色合神心意的牧者。「風雨同行，神家共建」－不論你是否會友，讓我向你呼籲：你能身體力行的支持教會嗎？？？
你的弟兄，
譚志超傳道
(筆者之前的牧者心聲可在這裏翻看：j.mp/ECCCTam。)
2012年3月24日星期六
基督教會牧者心聲(七)
（是次牧者心聲提早一週印發）
牧 者 心 聲 (七)
下週特別會友大會續會：聘牧與購置中心－如何為教會禱告？
教會聘請牧者並購買中心，二者皆對教會有益。以現時有限的財力，緩急先後是我們不能忽略的。教會善用神給教會的金錢，實在責無旁貸。故在上次的特別會友大會中，有肢體說得對，我們實在需要好好禱告！（這點我在第一份牧者心聲已經指出。）
為著一些肢體未必十分了解或記得過去教會所議決的事情，聘牧小組和我預備了下面的資料，讓會眾能仔細考量和禱告，明白緩急先後的理據，好作負責任的決定。以下的資料包括：過去的會友大會以及各項會議議決的資料，其中包含傳道人的職責和當初議決教會中心的目的和用途；而現時二者牽涉的財政支出也列明在內。請會眾務必仔細閱讀。
甲. 有關「教會附則」列明傳道人的工作範圍及現時牽涉的支出
按照我們教會31/8/91執事會通過的傳道人工作小組報告，以及29/03/07執事會修訂的教會附則第5.1項。教會傳道人事奉範圍議定以下四方面：
甲：關顧 包括個人輔導及探訪會友，傳道人對個別會友的屬靈情況有適度的了解，關心，使教會對個別會友有直接或間接的照顧(傳道人按實況由自己或聯絡其他肢體照顧)。
乙：造就 包括安排崇拜程序，講道及主日學，傳道人有系統地策劃，安排及推動信徒在真道的成長。
丙：外展 包括對外福音工作，探訪，接觸華人社區；傳道人負責聯絡及統籌教會對外之華人社群(指個人及集體兩方面)的接觸，以達到傳福音的目標。
丁：行政 包括出席教會會議及處理文件；傳道人負責代表教會出席各項會議(指對內/對外的福音機構及教會)，凡涉及教會名義參與者，必須事先與執事會主席或執事會商議。
另傳道人每週工作時間為35小時，每週工作6天，每天工作大約7小時（5.2.2.1）。
按上年英國蘇格蘭教會牧者的起薪點第10點來計算，連同薪金、津貼、薪俸稅、僱主需提供的保險及公積金，每年支出為£39,600。[1]現今英國華人教會一般的牧者薪金卻比這低，但總支出也要£28,000（扣除薪俸稅等支出，牧者實際所得的年薪上限只有約£19,000）。
教會現時的常費賬滾存約為£12,000，只能支付一位全職傳道人不足半年的薪水。上次特別會友大會中的討論，便是建議向教會中心基金暫借款項。教會在有牧者的帶領下，能好好的運作，人數增長，奉獻情況改善，款項便能歸還中心基金，而且靠神恩典更可以有能力再購置教會中心。我們所信的神豈不會按時供應我們，如昔日神藉以利沙供應窮寡婦一樣嗎（王下四1-7）？我們的信心在哪？
乙. 有關會友大會在過去議決的教會中心用途及現時我們的購買力
按照2/5/93會友大會通過的教會中心基金籌備劃小組報告，當初通過的教會中心用途為以下兩項：
9.2.1 作聚會點(如團契、祈禱會、查經班、會議等)。
9.2.2 傳道人住宅
（第9.7.2項註明「中心在無人居住，而改用作聚會點時，需與法律人仕查詢及辦理有關手續。」）另第9.4項列明地區須為「Marchmont，Tollcross，Morningside，Newington，Gorgic Road(near Haymarket)，Upper Leith Walk，選擇地點時應考慮交通、環境及物業保值等問題。」
如要改動以上用途，包括改為購置商鋪而非住宅，或者將物業放租，均屬改變原先通過的用途，也屬更改會友大會已通過的議決，須另立案討論。其實，教會現時並沒有查經班，各個團契、祈禱會及各項會議均在肢體家及教會副堂舉行。故9.2.1並未有迫切的需要。
教會中心基金現時滾存的總數約為£90,000。按聘牧小組的了解，以現時愛丁堡樓市的情況，在以上的地區我們根本買不到一個合乎當初要求的單位：以上位置的一至兩房單位樓價大約要£120,000[2]（連同律師費、裝修及備用的往後可能維修費用，約要再多20%，即至少£144,000）。如果我們為買而買，以現有手頭上的錢購下較為偏遠的單位，不單有違當初原意，而且地點‘隔涉’只會影響肢體出席聚會的意欲，也不便將來的傳道人出入。
況且，當初肢體為到教會中心而作的奉獻，這金額到現在並不足以按其原意來購置單位。如要按原意購置單位，我們需要呼籲比現有中心基金的滾存再多近六成的奉獻，這是否我們當前的急需？執事會也有沒有額外的人手來管理這物業？
總結
有了傳道人的牧養，教會才能推展聖工，繼而才有財政的實力，去購置單位，以完成當初肢體希望有聚會地點及給傳道人有安居之所的意願。故此，作為教會的顧問，我得指出，以上的資料已清楚說明：
一．教會需要牧者－如果我們能借用教會中心基金的部分款項，便能達到此需要。
二．教會需要中心－這項需要，我們暫未能達到的－除非更改當初的議決，但要記得，這有違當初肢體奉獻時的原意。
除了做不做到的問題，邏輯上，教會中心是了為方便傳道人；若沒有傳道人，教會中心也失去部分意義了。再者，雖然兩者皆對教會有益，但教會聖工需要推展，肢體需要關顧，辛傳道和我能義務幫助的始終有限（現時教會的紅白二事與浸禮班皆需求助於其他教會的牧者）。教會需要固定的傳道人，這件事實在是大家清楚不過的。
為此，聘牧小組聯同執事會有以下的議案，供會友以謹慎的心衡量熟輕熟重，再於下週第二次的特別會友大會中投票作實：
議決向教會中心基金借調£28,000作聘牧相關的開支，還款原則為：每當常費賬結餘比£12,000（常費賬現時結存約數）多出£1,000，便自動將£1,000撥回中心基金賬。是項議案會於2013年的會友大會再行檢討。
作為教會的顧問，我呼籲每一位會友為此謹慎的禱告，以致我們都能作出合神心意的決定。
你的弟兄，
譚志超傳道
[1] “Where the money goes: The budget for 2012,”Church of Scotland, http://www.churchofscotland.org.uk/about_us/stewardship_finance_and_trusts/where_the_money_goes
[2] “Properties for sale in Edinburgh City Centre and others,” ESPC, http://www.espc.com/properties.aspx?area= edinburgh_city_centre%2Cedinburgh_north%2Cedinburgh_south%2Cedinburgh_east&maxprice=115000
2012年3月3日星期六
基督教會牧者心聲(六)
牧 者 心 聲(六)從聖經問答比賽、聘牧、浸禮、說到會章修訂…
上星期的聖經問答比賽，我們在歡笑聲中完結，無論誰勝誰負，能刺激大家在聖經上追求，實在已經是件美事。我相信各人因著你自己所付出過的努力，已從天父那裏得著那更美的獎賞（特別是辛傳道的勞苦預備）。「風雨同行，神家共建」－盼望肢體更享受你在這裏的教會生活。上一個月我透過哥林多前書，從神如何安排保羅去牧養哥林多教會，跟大家分享過我對「基督教會需要一個怎樣的傳道人」的一點點體會。但想到三月份教會也有一些事項需要大家留意，也需在禱告記念，故那題目留待下個月才再跟大家分享。
首先，教會已於三月份的英國版《號角》月報登了騁牧廣告，請大家繼續為教會聘牧的事情禱告！求神預備合適、成熟、愛神愛人的牧者帶領教會。讓我們在這事上都能學習同心同行，好像我們在聖經問答比賽中所經歷的一樣，盡力去答，盡力去求。
其次，五月十三日我們會有聯合浸禮。基於浸禮班需時，故三月十一日便要截止申請。已信主而未浸的肢體，你會否仔細考慮藉浸禮向神、向人見證一生跟從主的立志，也成為本教會的會友？同時穩定在基督教會聚會、而又受了洗的肢體，你也可考慮轉會，使你能更全面的參與教會的服事。有肢體可能不太明白一般教會所說「轉會」之意。其實「轉會」不是需要「轉走」你在原先教會的會藉，大部分的教會均容許雙重會藉（起碼我們是）。你可保留你原先受浸教會的會藉，而同時成為基督教會的會友。既然你清楚神帶領你在這裏聚會，何不盡你我的義務和責任，一同努力建立教會？
最後，本月我們也有特別會友大會。教會每年的會友大會是藉回顧與展望教會的發展，讓會友能參與和發表意見。但這次是特別的會友大會，有別於通常在年中舉行的每年會友大會。原因有二：一方面是我們在聘牧上陸續會有開支，教會的常費帳長遠並不足以支付，故需要在我們的教會中心基金借撥款項。而另一方面是我們為著使教會的行政更健全，有些運作上的建議。其實，一些執事會運作的更新已於新修訂的附則反映出來，但另一些建議牽涉修訂會章，也就是牽涉會友在會友大會投票的安排。
正如我所說，會友是這教會正式的成員，不論你能否繼續出席本教會，我們也珍惜這份關係（即使你不再居住愛丁堡，也可以成為ECCC之友）。會友的身份這點我們是看重的，無容置疑。但同時我們認為要決定教會的事務和方向，需由穩定在本教會聚會的肢體（會友）來做。只有恆常出席教會崇拜的肢體，才了解教會最新的情況和本身的需要。在會友大會投票時，一些未能穩定出席的會友，他們的投票並未必最能反映教會的現況，或做最切合教會需要的決定。故他們應在能穩定出席時，才參與投票。此舉毫不影響他作為會友的身分，只是當他出席崇拜未足50%時，便應在下次開會、能較多出席時，才再投票。
我這樣仔細的解釋，是想會眾明白修章委員會的理念，不致誤會。有肢體可能會問：「我不時要飛回香港，或在別的教會聚會／服事，這樣修章是否要奪去我的投票權？」我想這樣的誤解實在需要澄清。因為按現在的建議，有關的會友並不是被「暫停會藉」（見現行會章的5.7項），他在情況許可下，能再次穩定出席基督教會的崇拜時，仍可投票。但如果該會友已穩定在別的教會聚會，或主要的時間不在愛丁堡的話，他應投入在那裏教會的服事，成為其會友，並在他們的會友大會投票。這有點像上年香港區議會投票出現的問題一樣，一個選民屬於那一選區，便應在那一區投票，不應雙重投票。你穩定在這裏的西人教會、或是香港的教會聚會，你就會了解那裏的需要和實況，便應在那裏投票。這只牽涉你投票的地方。千萬不要有不必要的聯想，以為「教會不要你…」。我們仍保持互相的關心和代禱呢！記得十年多前，我在一間實習教會服事，時至今日我雖然離開了很久，但大家仍能保持聯繫，互相記念。
我們明白有些肢體的需要，如身體不適，或有其他要事不能出席崇拜等，故將界線定為一年內出席崇拜的50%，一年內出席達一半，其實要求並不高。如你一年內在別的教會出席多於一半，大家都是神的家，那你不是應投入在那裏嗎？但當然，如果你是因靈性軟弱，因而任何教會也少於一半的出席的話，你便應重新抓緊跟神的關係，立志回到神的身邊，這才是首要做的事！想想撒母耳記上掃羅給神厭棄的鑒戒，及大衛在犯罪後勇於悔改的對比：神看重是我們與祂的關係，多於我們要為神做什麼，或外表上的一切虛榮！
有人擔心這樣的修章，會使每次會友大會中能投票的人數減少。但正如我在上面解釋過，「了解教會情況」和「在那裏聚會在那裏投票」這兩項原則，比起純粹人數的多寡更為緊要。「因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」（哈哈，還記得這是誰說的呢？）人少行在神的心意中，比起人多而做神所不喜悅的決定，那一樣緊要？那怎樣才能行神的心意，作祂喜悅的決定？豈不是應按聖經教導，在這裏建立好你的教會生活，學習成長和事奉，才能好好為教會守望？
我願意更多人都關心神的家（不論神在那處的家），為教會守望。你能與大家一起，即使大風大雨，不管別人怎樣說，或怎樣行，都只願意行在神的那邊，目的只有一個：一同建立基督教會這個家嗎？
你的弟兄，
志超傳道
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